Buhara yakınlarında yer alan Gijduvan bölgesinin simge yapılarına seyahat Gijduvan ilçesi zengin ve antik bir tarihe sahiptir. Bu bölgenin toprakları, Arap kabilelerinin bu topraklara gelmesinden birkaç yüzyıl önce yerleşmiştir. Bir zamanlar, bölge Samani devletinin bir parçasıydı. Orta Çağ'da bu bölgede Gijduvan ve Tavavis şehirleri kuruldu. Uzun bir süre boyunca, iki yerleşim yeri en iyi şehir olarak adlandırılma hakkı için birbirleriyle rekabet ettiler, ancak zamanla Tavavis etkisini kaybetti ve Gijduvan, sırayla, bir şehir merkezine dönüştü.

Yazılı kaynaklarda Gijduvan'dan X yüzyıldan itibaren bahsedilmeye başlanmıştır.                  O zamanlar, şehir büyük bir etkiye sahipti ve önde gelen alışveriş merkezlerinden biriydi. Sufizm'in ünlü temsilcisi, manevi akıl hocası Abdulkhalik Gijduvani, Gijduvan'a özel bir ün kazandırdı. Mürşid, Nakşibendi tarikasının şeyhlerinin altın ardıllık zincirindeki onuncu manevi halkadır. Karahanlı hanedanlığı döneminde yaşadı, Yusuf Hemedânî'den manevi inisiyasyon aldı ve tarikanın on bir ilkesini ilerletti. XVI. Yüzyılda, Sheibanid hanedanının gelişiyle birlikte, şehir savunma yeri olarak hizmet veren güçlü bir kaleye dönüştü. 1512'de, bir yandan Transoxiana Shaibanids'in savaşında ve diğer yandan Kızılbaş Safevi devletinden bir birliğin savaşında güçlü bir savaş vardı. Bu savaşa "Gijdavan Savaşı" adı verildi. Buhara Emirliği döneminde, Gijduvan bir ticaret şehri olmaya devam etti. Yerel zanaatkarlar, tuhaf ürünleriyle müşterilerin kalbini kazandı. Antik çağlardan beri, Gijduvan bölgesi el sanatları merkezleri ve halk ve uygulamalı sanat ürünleri ile ünlüdür. Asya ve Avrupa'dan tüccarlar buraya güzel seramikler, altın işlemeler ve ipek halılar satın almak için geldiler. Bu güne kadar, yetenekli zanaatkarların sıra dışı ürünlerini sergiledikleri bölgede zanaatkar merkezleri gelişmektedir. Gijduvan bölgesinde seyahat ederek, eski gelenek ve göreneklerle tanışabilir, hediyelik eşya, seramik, giyim, ipek ve iplik ürünleri, bebekler, çiçek aranjmanları, tatlılar üretimi için benzersiz teknolojiler görebilirsiniz Üretim sürecinin kendisi antik çağlarını, özgünlüğünü yakalar, çünkü kural olarak, üretim becerisi nesilden nesile geçti ve yüzyıllarca dikkatlice korundu. Abdul-Khaliq Gijduvany Anıt KompleksiBuhara, Nakşibendi Kardeşliği'nin yedi büyük Sufisinin doğum yeridir. Sufizm'in büyük temsilcileri burada yaşadı, kutsanmış Buhara'nın oluşumuna ve refahına, maneviyatın eğitimine ve duygusal ruhun yükselmesine katkıda bulunan dini ve sosyal hayata öncülük etti. Korunmuş bayramlar-Müslüman türbeleri, Sufi azizlerinin mezar yerleri vardır. Buhara'nın hacılarının çoğu, yolculuklarına, Nakşibendi öğretilerinin yolunu döşeyen manevi akıl hocası Hoca Abdalkhalik al Gijduvani'nin türbesine kutsanmış bir ziyaretle başlar. Abdalkhalik Al Gijduvani, peygamberin onuncu neslinin manevi bağlarıyla bağlantılıdır. On sütunlu ve payandalı türbenin aiwan'ı, adı geçen hanedanlığın sembolüdür.Hoca Abdulkhalik al Gijduvani zamanında, türbe, kırk günlük bunaltıcı sıcakta insanların dua etmeye geldiği bir chillahona'ydı. Kutsal yakarış yeri daha sonra aziz bir ibadet yeri haline gelir.Yakın geçmişte, tapınak terk edildi. Türbenin bugünkü örnek görünümünü kazanabilmesi için birkaç kuşak ayakta kalması gerekiyordu. Şimdi Abdalkhalik al Gijduvani'nin türbesi, eski Doğu'nun bir parçası olarak, yeryüzünün ve gökyüzünün bağlantısını gösteriyor. Gijduvan El Sanatları Merkezleri Süslemelerde ve renk paletinde farklılık gösteren orijinal ve muhteşem Gijduvan seramiklerine özel dikkat gösterilmelidir. Seramikler polikromi, sarı-yeşil renk şeması, çiçek ve geometrik desenlerle ayırt edilir. Beşinci nesilde kalıtsal bir seramikçi olan Ibodullo Narzullayev, Gijduvan seramiklerinin kurucu babası olarak kabul edilir. Ev atölyesini kurdu ve bir seramik müzesi açtı. Herkes müzeyi ve atölyeyi ziyaret edebilir. Ziyaretçiler üretim sürecini görebilecek ve kendileri için bir hediyelik eşya satın alabilecekler. Gijduvan, imza kashtachilik nakışları ile de ünlüdür. Bu zanaatın ustaları, ipek ipliklerden yapılmış muhteşem paneller ve ürünler yaratır. İpek ipliklerin boyanmasından ve keten eğirmekten özenli çizim çalışmalarına kadar tüm ürün yaratma süreci, yüzyıllar boyunca gelişen işçilik gelenekleri ve sırları kullanılarak yalnızca elle yaratılır. El sanatları ve ev atölyelerinin merkezlerinde, Gijduvan nakışının muhteşem ürünlerini görebilirsiniz.

"Hoca Porso" türbesi15. yüzyıldan beri, Nakşiben'in öğretileri en yaygın manevi kardeşlik haline geldi ve bu da Hoca Muhammed Porso'dan kaynaklanıyor. Bahauddin Nakşband'ın ölümünden sonra yerine Hoca Muhammed Porso geçti. Düzenin sağlamlaşmasında, etkisinin genişletilmesinde ve örgütsel yapısının güçlendirilmesinde önemli rol oynamış, dünya çapındaki başarısı doğrultusunda kararlı adımlar atmıştır. Muhammed Parsa, bir kişinin manevi eğitiminin tüm ana kategorilerine değindiği, insanları dürüst ve sosyal açıdan yararlı çalışmalara teşvik ettiği değerli el yazmalarını geride bıraktı. Muhammed Hoca Porso, Hacag'ı, Moğol öncesi dönemin büyük Sufi şeyhlerinin, özellikle de bunu yaptığını iddia eden seleflerinin daha önce yapamadığı Horasan okulunun eserleriyle ilişkilendirebildi. Hoca Muhammed Porso, çok sayıda bilimsel ve teolojik eserin yazarı olan büyük bir bilim adamı ve ilahiyatçıdır. Şu anda, eserleri Taşkent, Buhara ve ülkenin diğer şehirleri de dahil olmak üzere dünyanın her yerinde saklanmaktadır. 10 ciltlik tefsirlerin yazarıdır, bugün kelimelerin, ifadelerin ve Sufi terimlerinin açıklamalarının verildiği yedi ev bilinmektedir. Eserleri et-tasavvuf (tasavvuf) tarihi ve meselelerine, bilimsel yerleşime ve tarikatının kendine özgü özelliklerine (dünyanın mistik bilgi yöntemi) adanmıştır. Hacı Porso'nun girişimiyle, annesinin ve akrabalarının gömüldüğü bir cami, medrese, türbeden oluşan aynı adı taşıyan mimari kompleks inşa edildi. Buna ek olarak, Buhara'da bir çarşı, bir hamam ve bir kütüphane inşa etti, bunlar da kendi adını aldı ve sakinler tarafından saygı gördü.

KAYNAK: https://uzbekistan.travel/

Yorumlar